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台灣夏威夷舞蹈大賽
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HAWAIIAN DANCE CONTEST OF TAIWAN
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【夏威夷呼拉舞的歷史淵源】

在歐洲文明發展前,呼拉舞和宗教祭儀關係密切。一八二0年左右新教傳教士抵達美洲大陸,也帶來基督教和唯我獨尊的西方觀念,獲得「歸化」的部落酋長們大力支持,傳教士譴責呼拉舞為異教產物,禁止再實行,導致十九世紀中葉時僅剩一小撮呼拉信徒暗地裡繼續傳授及表演。

 

 

大衛‧卡拉考阿國王在位時(King David Kalakaua , 1874-1891)是夏威夷表演藝術的一大轉捩點。儘管歸化基督教的夏威夷人和非夏威夷人反對,知名專家們獲傳召而來聚集在宮廷裡,倡議恢復傳統藝術,這段時期在大環境有利的條件下,呼拉信徒們們融合夏威夷詩詞歌賦、舞蹈動作及傳統服飾,開創了全新的呼拉表演形式。

 

 

以古老歌謠伴和的呼拉舞在二十世紀早期式微了一段時間,而以新歌伴和的呼拉舞則吸引了觀光客及好萊塢電影觀眾的注意,促成了夏威夷娛樂事業的臻臻日上。為了討好非夏威夷觀眾,歌詞改成英文,減少描繪式的姿態暗語,反之則加強訴求性感的臀部動作,稀釋呼拉舞原有的宗教意涵。老式呼拉信徒們再度遁入小圈圈裡繼續發揚這門藝術。

 

 

一九七0年代早期民族自信心的提升又引發對早期藝術的興趣,以老歌謠伴和的呼拉舞又復甦了,新編舞作再度尊奉古老形式,受歡迎的程度勝過新歌曲伴和的呼拉舞,尤其獲得年輕夏威夷人的青睞。現代人將呼拉舞分為「古老呼拉」(hula kahiko)「現代呼拉」(hula 'auana)兩種,前者以古老的歌謠伴和而舞,後者則以較新的歌曲伴和。

 

 

呼拉這個名詞意指動作與姿勢,表演時詩詞歌賦(mele)是不可或缺的,也是構成的最重要元素。這些詩詞紀錄著文化訊息,包含神聖祈禱文(mele pule)、姓名詩詞(mele inoa,多半針對酋長)、大家熱中的情歌(mele ho'oipoipo),和土地讚美歌(mele 'aina)等。呼拉的理念就是演唱詩詞歌賦和表演時體現其所吟誦的內容(夏威威文化中沒有「音樂」這個觀念)

 

 

較古老的歌謠伴和呼拉舞,表演時有站姿和坐姿兩種,站姿表演時,表演者分為兩組,一組執行舞蹈動作('olapa),另一組則誦唱詩歌、擊鼓作樂伴奏(ho'opa'a),手與手臂動作詮釋歌詞內容,足部則反覆執行主題動機。坐姿表演時表演者當然都成了音樂家,誦唱詩歌、擊鼓作樂以伴和自己的手勢舞姿。

 

 

 

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